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风水之方位

时间:2019-5-23 20:40:00 点击:

  核心提示: 方位,是人类最早具有的知识,前后左右上下,时时刻刻都需要辨别。所以,卜辞中表示东南西北的字比比皆是。《尚书?尧典》对四个方位有明确记载:'嵎夷、晹谷是东方,南交是南方,西日、昧谷是西方,朔方是北方。...
方位,是人类最早具有的知识,前后左右上下,时时刻刻都需要辨别。所以,卜辞中表示东南西北的字比比皆是。《尚书?尧典》对四个方位有明确记载:"嵎夷、晹谷是东方,南交是南方,西日、昧谷是西方,朔方是北方。"
 
先秦时期,有的地区尊右,有的地区尊左。周王室、郑国、晋国、赵国都尊右。秦国和楚国尊左。有的国家时而尊左,时而尊右。
 
辩别在左右,一般是以坐北向南。风水先生以左右为龙虎,认为木色青德象龙,金色白德象虎,水色黑德象玄武,火色赤德象朱雀。如果四势不面南,其兽之色与德均非其位。
 
不论是阴宅还是阳宅,风水术都很讲究左右的区别。《管氏地理指蒙?山水释微》论及山水的左右之形时说:"左形全而右势就,左势就而有形全。是则刚柔相得,牝牡相成之道,未为一胜而一偏。惟左抱而右反,右住而左奔。左举而右掣,左抚而有元刂,左停而右陷,左胜而右翻,左连而右断,右宽而左痕,左顾而右背,右去而左蹲,左防而右脱,右泽而左乾。这是以左为刚,右为柔;左为牡,右为牝。掣,即曳。别,即削。
 
《管氏地理指蒙》又有专篇《左右释名》论左右地形:"左右之形;谓之夹室;左右之势,谓之辅门。……左断而男不寿,右裂而女伤。……苟或如龙如蛇,盘身顾尾,则左右形足,四势成全。"这就将左右与吉凶联系在一起了。
 
丧葬讲究方位,可追溯到原始社会。在新石器时代,葬者的头部总是朝着一定的方向,大汉口、青莲岗朝东,半坡朝西。风水先生很忌讳地形的左右。谢和卿《神宝经》云:"左乘右接须防翻斗斧头。穴有宜左乘者,乘金也。有宜右接者,印木也。当左而右,当右而左,是斧头翻斗。又云:"是以左来者,穴居右畔。右来者,坟在左边。"这就是说,砂水朝此而来,应有所回避。左来则右迎,右来则左迎。
 
又有前后忌。《神宝经》云:"后缩前伸,切忌凿伤钗股。吉缩,吞葬也,穴土也。前伸,吐葬也,相水也。"这就是说要伸缩适宜,不可伤龙失穴。
 
又有上下忌。穴上了则土薄蚁蚀,穴下了则土深水浸。要不高不低,上下适宜。具体情况,具体对待。
 
住宅很早就讲究方位。邹衡《商周考古》说:"殷墟基址的方向,东西向者居多,南北向者较少,与一律南向的后世宫殿有所不同。值得注意的是,有不少的宫殿基址都接近磁针的正方向,即接近正南北或是正东西,说明当时测定方向的技术已经相当进步。
 
汉代对土建的方位颇多禁忌。《论衡?谏时篇》:"世俗起土兴功,岁月有所食,必有死者。假令太岁在子,岁食于酉,正月建寅,月食于巳,子寅地兴功,则酉巳之家见食矣。"汉代人普遍以西为尊,忌讳在西方盖房。《论衡?四讳》:"西益宅谓之不祥。不祥,必有死亡。"《风俗通。释忌》:"宅不西益。俗说:西者为上,上益宅者,妨家长也。"但是,《新序》和《孔子家语》都说不要在东方扩盖房屋。一个说东,一个说西,这是怎么回事呢?其实是一回事。对于坐北朝南的房子,东边是右;对于坐南朝北的房子,西边是右。汉人以有为尊为上,在右边盖房,就犯尊犯上了。
 
建设住宅时,我们大可不必忌讳方向。但是,我们应当讲究方向。譬如,子午向为正南向,丑未向为南偏西30。的西南向,亥巳向为南偏东30。的东南向,这些朝向都可以使室内阳光充足,冬暖夏凉,有利于人的起居劳作,保护视力,调养身体。同一栋大楼,朝南的房子和朝北的房子至少相差几度温度。同样体质的人,在北房冻得四肢麻木,在南房则是红光满面。在南房经常得到紫外线杀菌,在北房则经常患感冒、风湿。在南房的居民一般心情都比较舒畅,而北房的居民总有一股沉闷压抑感。俗语云:"向阳门第好风光",不无道理。
风水之二十四山法
 
中国风水学最大科学命题是天地人合一。中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法,并综合概括在一个完整的操作工具之中棗罗盘。
 
1)天运,即宇宙气场棗宇宙星空天体运转的周期变化特性。按照天体时空演变,中国风水学将天运概括为三元九运说。2)地运,即地球气场棗地球受日月星光之影响,其地质、地貌、物理场,因地理位置而千差万别,在地球表面形成了各具特色的小气候。中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。3)人运,即人体气场棗人出生的年月日时和地理位置,受宇宙气场和地球气场的综合影响,产生了人的不同性格。中国风水学将人运概括为四柱说,即年月日时的天干地支。另外,因此又将人造物,建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动,诸如:婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。
 
综上所述,中国风水的具体操作,就是排布天运、地运、人运之间的相互关系,它们之间的相合相冲,取决于阴阳平衡和五行相生相克。由此便有了吉凶。
 
如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制,其中有不科学的成份,那么,中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中,并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代观点来分析,这都是极其科学的。开展中国风水学研究,就是要求证出中国风水学中的科学性。
 
应注意,中国风水学中的操作方法,很大成分由实践经验棗理论概括棗实践验证而得,这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能。现代科学的形成过程:试验棗经验公式棗理论定理棗再试验,正是由此过程不断完善的。
 
《青囊?序》曰:"先天罗经十二文,后天再用干与维。"这里所指八干四维加十二支,共二十四数,就是指罗经上的二十四山,即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲,而有吉凶之别。
 
1)二十四山中套用十二地支 中国风水学的实用操作方法中,因研判对象是后天的,一般采用后天八卦,即"先天为体,后天为用"。
 
地支中,子午卯酉在后天八势的四正位,分别代表坎(正北)、离(正南)、震(正东)、兑(正西)四个方位。十二地支,由坎位开始隔位依顺时针方向排列,根据十二节月运,由寅开始,寅、卯、辰在东方;巳、午、未在南方;申、酉、戊在西方;亥、子、丑在北方。
 
十二地支对冲关系,在圆圈中相对的就是对冲,有六个组合:
 
子午相冲(鼠马相冲);卯酉相冲(兔鸡相冲)
 
辰戌相冲(龙狗相冲);丑未相冲(牛羊相冲)
 
寅申相冲(虎猴相冲);巳亥相冲(蛇猪相冲)
 
2)二十四山中套用十天干 十天干的排列方式,是由天干五行属性所决定的。
 
甲、乙为木,甲为阳木,乙为阴木,东方为木,故甲乙排在东方。甲为阳,居卯之左方;乙为阴,居卯之右方。同理,丙丁排布在午的左右,庚辛排布在酉的左右,壬癸排在子的左右。而戊为阳土,己为阴土,排布在中央土的位置,一般省略。
 
为什么阳干要排在地支的左方呢?因为"阳"从"左"边团团转的缘故;而阴干排在地支的右方,便是"阴"从"右"路转相通了。
 
3)二十四山中套用八卦位 《青囊?序》谓:"后天再用干与维"。干是指天干,前面已论述;维者是指四维。
 
将"四维卦"排人空了的一山,便刚好成了完整的二十四山了。或问为何只用四维填二十四山内,而四正卦则不用呢?原来四正卦的山位,已有子、午、卯、酉四字,故不能再将四正卦套入这四山之内。在中国风水学中,子、午、卯、酉也就代表了坎、离、震、兑四卦和正北、正南、正东、正西四个方位。不影响八卦含义在其中的运用。二十四山,便将八卦的八方扩充为二十四个方位,用现方位名词相配。
 
二十四山,精细地表示建筑物的坐向与天地宇宙的相互关系,并由此,可展开明阳五行相生相克,八卦卦变爻变的吉凶辩证关系的论证。在中国风水学中,二十四山应用比较普遍,既可论门、房、灶的方位吉、凶,也可用于择日,诸如:坐午向子的阳宅,假如择日搬迁,则不宜选择子日,因为子日冲坐山的缘故。
 
《诹吉便览》一书将二十四山分为十二吉位和十二凶位,并分别标示星位,代表了象征意义。这种方法在阳宅风水规划设计中,沿用甚久而屡见奇效。二十四山法常常与东西四宅法混合使用。
 
 
风水之福元法
 
乾山、坤山、离山、巽山、震山、兑山、坎山、艮山。它是用八卦配山,判断人的吉凶。
 
阴阳宅风水之八风
 
前、后、左、右、两肩、两足共八个方向的风,八风主人吉凶。
 
阴阳宅风水之三元
 
风水以180年为一周天,第一甲子60年为上元,第二甲子60年为中元,第三甲子60年为下元,合称三元。
 
阴阳宅风水之下手砂
 
又名下关、下臂。不论东西南北,凡是出水一方,统称为下手。凡下手有砂,则有结作。只要下手一山兜乘得上手山过,就是吉地。穴前流水倒左,则左为下手;穴前流水归右,则有为下手。要左臂一山逆水长于右山,兜住右边山水;要右臂一山逆水长于左手,兜住左边山水,这叫作逆关,主发财禄。如果下手山短缩,兜不过上手山,便成假穴。下手重叠紧密,则结作愈大。下手空旷,则不须寻地。
 
阴阳宅风水之土星山
 
诀云:"土星高大厚而端,牛背屏风总一般。"
 
阴阳宅风水之福元法
 
福元,或称三元命。即:先天福寿之位,乃宇宙对人有生既具的影响之信息存储,亦即生扶自己的场位,其方法实质是人宅俞相相合法,是基于中国风水学"天地人感应"的基本命题,将人的命相(人体场)与建筑物的封象(天地场)统一考虑的一种规划设计方法。如《八宅明镜》中所说:"人之生命不同,宅之宜忌各异"。《黄帝宅经》曰:"夫宅者,乃是阴阳之枢纽,人伦之轨模。……人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地。"
 
1)人的三元卦命 人的三元卦命,即福元,福德,俗称人的命相,有多种计算方法。比较常用的有"野马跳涧法"、"排山掌法"等。如《八宅十书》野马跳涧法歌诀:野马跳涧走,从寅数到狗.一年格一位,不用亥子丑。
 
这种方法如果熟记,推算非常方便。现在一般使用下列公式和表格:
 
由出生年干支,按野马跳涧法可得生年吉向相合表在后续的发展过程中,又有了东西四宅法。按照后天八卦方位推出人的命相:坎、震、巽、离为东四命;艮、坤、乾、兑为西四命。闻量,宅的封象也是按照后天八卦方位:坎、震、巽、离为东四宅;艮、坤、赡、兑为西四宅。东四命宜住东四宅,西四命宜住西四宅。其中的推理是按照方位与五行关系,相生为同类。如:乾属金、坎属水。艮属土、震属木、巽属木、离属火、坤属土、兑属金;土生金。故属土或金的良、坤、乾、兑四命卦可同归一类,称西四命。而水生木、木生火,故将坎、震、巽、离四命卦归为一类,称东四命。这样,再按照后天八卦方位推出人的命相(见上两段)。
 
2)宅的卦象 宅的卦象按东四宅与西四宅分类,也是按上述方法推理,其排序方位是固定的。
 
3)东四宅与西四宅的宅居布置 所谓宅居布置,其主要是指房间内的门、主卧室和厨房,即中国风水学的"门、主、灶阳宅三要"。在中国风水学长期的实践过程中,总结出如下规律:①东四命不住西四宅,西四命不住东四宅;②东西八宅不宜相混,即:东四卦位为门时,主与灶不宜安在西四卦位上;同理,西四卦位为门时,主与灶不宜安在东四卦位上。

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作者:不详 来源:网络
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