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教你轻松辩识“五行”归属

时间:2019-9-6 15:19:12 点击:

  核心提示: 五行学说,无疑是我国古人对于世界万物运动和变化规律的认识和深化。有人说,是我国早期先民朴素唯物主义思想。实际上这个观点,无论从历史的高度,还是现实的角度,都只是对五行学说一知半解的“概括”。甚至是一...

五行学说,无疑是我国古人对于世界万物运动和变化规律的认识和深化。有人说,是我国早期先民朴素唯物主义思想。实际上这个观点,无论从历史的高度,还是现实的角度,都只是对五行学说一知半解的“概括”。甚至是一种对我国古人智慧贬毁。

教你轻松辩识“五行”归属

我国先哲的对于世界的认识,不仅是唯物的;也就是说世界的本体、本源是物质的;而且是物质与精神是高度统一的。事物的统一性不仅仅是两分的,即阴阳的二分的;也是可以五分的;即世界有五种不同特性的物质和现象,它们之间各自有自己的运动和变化规律;而且能够相互作用和变化。某种角度上来说,比哪些出自与西方哲学思维的所谓“两分”法高明的多,严密的多。

这样五种不同特性和现象的;就是人们常常说的:木、火、土、金、水。其中:

木曰曲直,引申为凡具有生长、生发、条达、舒畅等性质或则作用的事物和现象;火曰炎上,引申为凡具有温热、上升、光明等性质或者作用的事物和现象;土曰稼樯,引申为凡具有生化、承载、受纳等性质或作用的事物和现象;金曰从革,引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象;水曰润下,引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象。

为此,我们便可以把千变万化的世间万象,归结为五行系统。这样就不仅说明了世界的统一性,而且更能说明世间万事、万物、万象各自的运行和变动规律;以及他们之间的相互联系规则。

五行的归属,从自然界来说:

1、五音归属;角为木,徵为火,宫为土,商为金,羽为水;

2、五味归属:酸为木,苦为火,甘为土,辛为金,咸为水;

3、无色归属:青为木,赤为火,黄为土,白为金,黑为水;

4、五化归属:生为木,长为火,化为土,收为金,藏为水;

5、五气归属:风为木,暑为火,湿为土,燥为金,寒为水;

6、五方归属:东为木、南为火,中为土,西为金,北为水;

7、五候归属:春为木,夏为火,长夏为土,秋为金,冬为水;

8、五性归属:直率为木,热情为火,忠厚为土,坚硬为金,柔弱为水;

9、五情归属:仁爱为木、礼让为火,诚信为土,信义为金,智慧为水。

从人体来说:

1、五脏归属:肝为木,心为火,脾为土,肺为金,肾为水;

2、五腑归属:胆为木,小肠为火,胃为土,大肠为金,膀胱为水;

3、五官归属:目为木,舌为火,口为土,鼻为金,耳为水;

4、形体归属:筋为木,脉为火,肉为土,皮为金,骨为水;

5、五志归属:怒为木,喜为火,思为土,悲为金,恐为水;

6、五声归属:呼为木,笑为火,歌为土,哭为金,呻为水;

7、五变归属:握为木,忧为火,哕为土,咳为金,栗为水;

8、五动归属:行为木,站(视)为火,卧为土,坐为金,动为水;

9、五液归属:泪为木,汗为火,涎为土,涕为金,唾为水。

上面归纳,只是一些常见的事物和现象。其实,万事万物都是不能脱离五行,都是可以归属到不同的五行。知道其五行属性,你基本了解这个事物的发展条件和变化规律,对于这个事物,就不会感到茫然,就有了一个整体的把握,无论你是趋吉避凶也好,守命养生也罢,均能为你所用。

当然,五行之间能够运化流转最妙,即有来有往,有生有泄,有抑有助,流转有情;过旺和不及都是病。这是你在运用五行之妙的同时,不得不考虑的问题。

 

作者:不详 来源:网络
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